نقد و بررسی وهابیت review on wahhabism

الاستعراض على الوهابیة / نقد و بررسی وهابیت / review on wahhabism

نقد و بررسی وهابیت review on wahhabism

الاستعراض على الوهابیة / نقد و بررسی وهابیت / review on wahhabism

انکار حدیث رد الشمس ( بازگشت خورشید ) برای امام علی علیه السلام

بررسی حدیث رّد الشمس در منابع اهل سنت

احادیثى که در منابع اهل سنت در باره بازگشت خورشید در زمان پیامبر صلى الله علیه و آله و سلم از آن سخن به میان آمده است دودسته‌اند:

الف: دسته اول احادیثى هستند که تنها به اصل ماجرا پرداخته و در آن از جزئیات بازگشت خورشید و علت آن سخنى به میان نیامده است.

دسته دوم روایاتى است که به نقل جزئیّات جریان و از علّت تأخیر نماز امام على علیه السلام از و قت آن، سخن به میان آمده است، که در این قسمت به بررسى سندى و تحلیل تطبیقى این دسته از روایات می‌پردازیم.
  ادامه مطلب ...

ابن تیمیه و حدیث " علی مع الحق و الحق مع علی "

ابن تیمیه در کتاب منهاج السنة می گوید: 

این حدیث که گویند رسول خدا " ص " گفته است: على مع الحق و الحق مع على یدور معه حیث دار، و لن یفترقا حتى یراد على الحوض:  

و چگونه این مرد مى تواند حکم کند احدى از صحابه و علما به هیچ وجه آن را روایت نکرده اند.

  ادامه مطلب ...

قسمت کننده بهشت و دوزخ کیست

ابن ابى الحدید در شرحش 200/1 و حافظ ابن عساکر در تاریخش از طریق حافظ ابى بکر خطیب بغدادى، آن را روایت کرده اند.

و درباره این حدیث چنانچه " محمد بن منصور طوسى " گوید: از امام احمد به این شرح سوال شد: ما نزد احمد بن حنبل بودیم. مردى به او گفت: یا ابا عبد الله درباره این حدیث که روایت شده: على گوید، من قسمت کننده آتش ام، چه مى گوئى؟ احمد گفت: مگر چه چیز این حدیث را منکرید؟ آیا نه اینست که براى ما روایت کرده اند که پیغمبر " ص " به على فرمود: لا یحبک الا مومن و لا یبغضک الا منافق؟ گفتیم: بلى، گفت: پس مومن در کجا خواهد بود؟ گفتیم: در بهشت، گفت: و منافق در کجا؟ گفتیم: در آتش گفت: پس على قسمت کننده آتش است.
  ادامه مطلب ...

امام مالک از دیدگاه علما

ما معتقدیم که ائمه مذاهب، آنگونه که بوده‌اند، باید برای مردم بیان شود. در برابر کسانی که غلوّ کرده‌اند، افرادی هم هستند که مطالب تندی دارند و حتی مالک را منتسب به خوارج می‌کنند. حتی مُبرّد - که از بنیانگذاران ادبیات عرب است - در کتاب کامل، ج1، ص159 مطلبی را از مالک نقل می‌کند که نسبت به ساحت مقدس آقا امیر المومنین (علیه السلام) جسارت کرد و گفت:

و الله ما اقتتلوا إلا علی الثرید الأعفر.

جنگی که علی با طلحه و زبیر داشت، بخاطر مسائل دینی نبود، بلکه بخاطر مسائل دنیوی و رسیدن به مقام و امثال اینها بود.

این تعبیر تندی است. همچنین می‌گویند:
 
ادامه مطلب ...

قضاوت بین علیه السلام و معاویه ( نقد کتاب تاریخ الامم الاسلامیه )

نقد"محاضرات تاریخ الامم الاسلامیه"


تالیف شیخ محمد الخضرى

او در این کتاب مشتى از انگیزه هاى امویش را جا داده و در هر فرازى از سخنش حمله اى به شیعیان کرده و در هر قسمتى از آن عتابى نموده است، چاره نداریم که خواننده را در جریان برخى از لغزشهاى او قرار دهیم:

1- در جلد 2 ص 67 کتابش گوید: از مطالبى که بر تاسف، مى افزاید یکى اینکه این جنگ " جنگ صفین " به منظور رسیدن به یک هدف دینى یا رفع ظلم و ستمى که بر امت وارد شده باشد نبود، بلکه هدف جنگ پیروزى شخص بر شخص بود. پیروان على " ع " به این دلیل او را یارى مى کردند که او پسر عم پیامبر خدا " ص " و شایسته ترین مردم به زمامدارى است، و پیروان معاویه، به یارى وى برخاسته بودند باین عنوان که او صاحب خون عثمان است و او شایسته ترین مردم به خونخواهى کسى است که خونش به ستم ریخته شده، و معتقد بودند بیعت با کسی که قاتلان عثمان به او پناهنده شده اند، شایسته نیست. 

پاسخ

  ادامه مطلب ...